TÌM HIỂU VỀ PHẦN CĂN VÀ LỄ KHAI CĂN

** THƯ BẠN HỎI:

Một bạn hỏi: “Cô ơi, Cô giải thích giùm con: Lễ “Khai Căn” là gì? và Phần Căn là gì?... nghe nói ở những Pháp Môn khác phải làm lễ Khai căn, tốn rất nhiều tiền và cỗ lễ rình rang thì mới rước Căn về được, cũng như phần Căn có về ta thì ta mới “có Ấn” để hành Đạo, và mới có đủ “năng lực Hành Đạo”, phải vậy không Cô?

Khi “Căn về” là lúc ta “có Ấn”, hoặc là khi có Ấn thì Căn tự động về, hả cô?!...

** THƯ HỒI ÂM:

“Khai Căn” là lễ dâng lên để xin các Đấng chủ quản cho rước phần Căn của ta về nhập trần xác, để “nắm tay” xác trần khi Hành Đạo. Hoặc khi ta được một Phần Căn nào đó về theo, muốn hỗ trợ cho ta trên bước đường Hành Đạo. Lúc đó, ta cũng phải dâng lễ, trình lễ… để xin các Đấng cho phép phần Căn đó theo về cùng ta.

 Tóm lại:

- “Khai Căn” tựa như làm đơn xin phép “Chính quyền sở tại” cũng như “Trung ương”, để “hợp thức hóa” một vấn đề hay một trường hợp nào đó.

- Gọi là “Dâng Lễ”, có nghĩa là Lễ vật được dâng tiến một cách trân trọng…

  Ông bà xưa nói: “Miếng trầu là đầu câu chuyện”. Các Đấng chỉ hưởng cái khí của “Hương – đăng – trà - quả” chứ không lấy mất thứ gì gọi là “Thực lộc”. Lễ cũng chỉ cần Hương – đăng – trà - quả… đơn giản, thanh sạch là được, không cứ là mâm cao cỗ đầy, rình rang “đèn nhang bạc lễ” thì các Đấng mới chứng cho!

- Cô nói đây là về phía các Đấng của… “Cấp Trung ương”. Còn về bên phía Thần cách (nói nôm na là phía “Quan Hành xử địa phương”) - Người chủ vị ở cõi trần miền, thì cỗ lễ tùy ý người chủ quản: Chủ phần Căn, hoặc người chủ Đền, Điện, Miếu, Phủ… Họ ra lễ một cách tùy tiện, theo ý của riêng mình, cũng như tùy theo hiểu biết của “cá nhân”. Đôi khi hao tốn rất nhiều tiền bạc, lộc thực ê hề, mà tác dụng đôi khi vẫn… “trật đường ray”, bởi lễ dâng chưa đúng người, đúng việc, đúng nơi chốn.

   Phần Căn và “Ấn Hành đạo” khác nhau hoàn toàn, chỉ có trách nhiệm hỗ tương, liên đới mà thôi. Ấn là một cái “triện”, một con dấu, một “Ấn chứng” xác nhận là ta được “Bổ nhiệm chính thức”, “Hành theo Công Pháp” và tất cả những thế lực nằm trong guồng máy của “Pháp Ấn” đều có nhiệm vụ… chấp thuận!

  Phần Căn là phần Linh căn chính chủ của ta, đến đúng thời điểm thì ra mặt, theo về cùng ta để hành Đạo. Nếu có “Ấn chứng”, có nghĩa là theo về trần xác một cách chính thức, bằng không sẽ phải lẫn lút, không được ra mặt chính danh.

  Mỗi xác trần có thể có 1, hoặc 2, hoặc 3 “Ấn Pháp” (Còn gọi là Quyền Ấn, Ấn lệnh, Công ấn). Nếu có 2, 3 phần Căn về theo để trợ cho mình Hành Đạo hoặc Tu trì. Lúc đó, ta gọi là “Xác Hội”!