PHẦN I: PHƯƠNG VỊ - BỐ CỤC VÀ CÁCH BÀY TRÍ TRANG THỜ, BÀN THỜ

 

Nguyên tắc chung của việc bày trí bàn thờ: “ĐÚNG CÁCH - TRANG NGHIÊM - ĐƠN GIẢN - THANH SẠCH”.

Không thờ cúng thì thôi - Nếu đã thờ thì cần thờ cho đúng và trọn vẹn. Thờ sai cách - nhẹ thì gia đình bất ổn hao tài tán của, nặng thì ốm đau bệnh tật, tán gia bại sản do bị “thất cách”.

 

1. Bố cục chung của khu vực thờ

Bàn thờ, trang thờ các “Minh chủ” trong nhà: Cần đặt chính giữa phòng khách, phòng thờ - hoặc trên “cửa bản mệnh” (là cánh cửa thông từ phòng khách vô buồng trong).

Nếu nằm ở tầng trên - thì tối kỵ đặt trên đầu WC tầng dưới, bên dưới WC tầng trên, hoặc sát vách WC cùng tầng. Nói chung cần tránh xa chỗ ô uế.

Không đặt bàn thờ dưới chân cầu thang. Không đặt bàn thờ giữa cầu thang. Không đặt bàn thờ ở đầu cầu thang nhìn xuống. Không đặt dưới gầm cầu thang (tránh việc đi trên đầu bàn thờ, cũng tránh trọc khí lan tỏa khi đi theo đường cầu thang).

Không đặt trên đầu vị trí của bếp hay trang thờ ở tầng dưới (trong bếp là nơi Thần Táo Quân ngự, ông bà không cao hơn Táo Quân).

Không để bàn thờ ở vị trí dễ bị rung động như lan can, vách ngăn của căn gác tầng trên, ở nơi chốn “thiếu điểm tựa” ở phía sau, nơi vách ngăn hay nền nhà bị rung…

Không đặt bàn thờ Phật, minh chủ, gia tiên ngoài lan can, làm vậy như đuổi họ ra khỏi nhà.

Không bày biện hàng hóa, vật dụng rối ren và những thứ không thanh sạch trong phòng thờ (xe cộ, mùng mền, vật dụng không dùng tới …). Nghĩ rằng thờ trên cao, ở bên dưới ta làm gì cũng được là sai lầm: đồ đạc, mùng mền, xe cộ… nên dọn dẹp đi chỗ khác - vì việc thờ cúng liên quan đến cả không gian thờ, không phải chỉ có bàn thờ. Tránh động khí trang nghiêm của không gian nơi thờ cúng.

Không bày biện, chưng hoặc dán các loại bùa phép và các thứ lung tung, không hợp cách trên trang thờ, tủ thờ.

Không nên ngủ trong phòng thờ, đặc biệt là phụ nữ khi tới tháng.

Không làm loạn khí của phòng thờ (ví dụ: Bông thông gió trên đầu trang thờ, lỗ thông gió sau lưng trang thờ. Không để quạt thổi trước trang thờ, không bày trí loa nhạc, tivi, tủ lạnh dưới trang thờ…).

Nhang đừng vứt bên ngoài hoặc trong đống rác là có tội, ta đem cắm vào nơi chốn đất sạch hoặc cắm vào chậu kiễng lớn, gốc cây cắm xuống chứ không được vứt là ta có tội bất kính.

Trong phòng thờ không đặt bất kì thứ gì bất ổn, ô uế, dơ bẩn (đồ đạc, treo quần áo…) ngoài cửa sổ ban công phòng thờ, hay mặt tiền của “chánh diện” phòng thờ cũng vậy.

Trần nhà trên đầu trang thờ phải sạch đẹp, la-phông sai lệch, dột nát, ẩm mốc, đen tối, ám khói đều không hợp cách.

Mặt tiền phía bên ngoài phòng thờ, nơi thờ cúng cũng nên gọn gàng, tránh cũ kĩ, mốc meo, lộn xộn (bảng hiệu, dây điện, đồ đạc không dùng, máy lạnh…).

Thờ sai “Phật không về được thì ma về” - Linh tượng không có thần ngự thì ma ở, nhất là tượng gỗ. Nếu không thờ được nữa thì thắp nhang xin “cúng kiếu” - xong rồi gói lại, lấy giấy bọc, bỏ thùng dán kín. Đem vào đình chùa mà gởi, hoặc trao tặng cho ai cần dùng. Tượng Linh thần mà để trưng không thờ thì sẽ bị phạt.

Nên ăn mặc lịch sự kín đáo, không đùa giỡn trong phòng thờ, cũng như trước bàn thờ, trang thờ.

 

2. Bố cục chung của bàn thờ, trang thờ:

Yêu cầu: “Đơn giản, sạch sẽ, trang trọng, đúng cách”.

Trang thờ đặt hướng ra cửa chính để đón vận khí.

Tổng vệ sinh không gian thờ cúng trước khi thượng trang cho sạch sẽ, đàng hoàng. Tối kỵ vừa hành lễ, vừa kê dọn, quét tước - tạo ra âm thanh, tiếng ồn làm cho thanh khí bị “trẩn” - sẽ không tụ về được, mà trọc khí lại leo thang.

Ngôi cao nhất đặt phía trên, ngôi thấp đặt bên dưới - Cao bên trong, thấp bên ngoài - Ngôi cao tượng to, ngôi thấp tượng nhỏ - Ngang vai vế đứng cân xứng hai bên.

Nếu trang thờ phân tầng cao thấp thì ta nên có hai cây đèn đứng hai bên mỗi tầng. Hai cây đèn đóng vai trò như biên giới, hàng rào phân rõ giữa hai Ngôi trên dưới.

Ông bà (Cửu huyền) không được chung trang thờ với các Đấng (dù là thấp hơn) mà phải nằm trên một trang thờ riêng, ở vị trí thấp hơn. Dụng cụ thờ cúng trên trang thấp cũng không được lớn hơn đồ trên trang cao.

Tượng lớn (độ chừng trên 40 cm) phải thờ ở đền chùa miếu mạo, không được thờ ở phòng thờ chung trong nhà (trừ trường hợp thờ ở ngoài sân - trên, trước ban công hoặc trong am tự, miếu thờ, phòng thờ riêng...).

Ánh sáng phải trải đều cả phòng thờ, không nên chiếu tập chung chỗ sáng chỗ tối.

Chú ý màu sắc chung của trang thờ, tránh các màu u tối hoặc đỏ rực - làm tăng trưởng âm khí.

- Màu vàng phù hợp với Thánh cách.

- Màu đỏ phù hợp với Thần cách, nhưng không nên dùng vì quyến tới khí của Thiên ma và các phần Tà cao tay ấn khác.

- Màu trắng hoặc đen phù hợp với Đạo sĩ.

- Các màu đậm, xám, tối đậm, màu đen… chưởng khí âm, chỉ phù hợp với trang thờ Diêm Vương, Địa phủ, thờ Âm cách, Âm phần.

 

3. Cách bày trí trang thờ

- Phải gọn gàng, sạch sẽ, trang trọng. Tránh nơi loạn động - Tránh nơi ô uế, thiếu thanh sạch.

- Trần nhà trên đầu trang thờ phải sạch đẹp – la – phông sai lệch, dột nát, ẩm mốc, đen tối, ám khói đều “tối kỵ”!

- Bàn thờ các loại không được phép đặt để, hay dán bất kì loại bùa phép nào.

- Bàn thờ có quá nhiều trọc khí thì Linh khí không tụ về được. Không để các thứ linh tinh trên bàn thờ, cũng như không thỉnh và treo, dán hay đặt để bất cứ thứ gì như: bùa phép làm ăn, lộc từ đình chùa miếu mạo... 

- Khi bắt đầu hành lễ thượng trang - ta xin phép làm “Lễ tẩy trần”: xịt nước thơm hoặc nước hoa ở 4 góc bàn thờ và chân tượng (không xịt lên đầu tượng) - xong xịt ở chân lư hương, bình hoa, chân đèn... Chai nước hoa để trên trang thờ cao thì có thể dùng cho trang thờ dưới thấp, nhưng nếu để ở trang dưới thấp thì không dùng được cho trang trên cao.

- Các vật để thu hút tài lộc và vận khí nếu để sai nơi chốn thì chỉ nhận được trọc khí, làm tán tài hao vận.

- Quạt máy để gần bàn thờ sẽ làm xáo trộn khí bàn thờ, không tốt - vì bàn thờ cần khí an định.

- Đèn nhiều màu chớp nháy sẽ làm động khí trên bàn thờ - thanh khí không trụ về được, mà trọc khí lại leo thang.

- Hào quang đặt phía trên tượng thờ phải nhỏ - vừa phải so với tượng. Nếu quá lớn sẽ làm động khí, màu đèn và chuyển động của hào quang tỏa ra phải nhẹ nhàng chậm rãi mới không làm động khí, và đón được Thanh khí.

Không đặt hào quang “chữ Vạn” trên bàn thờ, trang thờ Cửu Huyền - vì cha mẹ ông bà chỉ là âm phần, sẽ bị hào quang áp chế, không “an ngôi an lộc” được.

 

4. Phong thủy trang thờ, phòng thờ

A/ Bước 1: xác định vị trí đặt trang thờ.

- Tuyệt đối trang thờ phải có điểm tựa (tường, vách), phía trên và sau lưng bàn thờ không được có lỗ thông gió, bông gió… sẽ làm khí hao tán.

- Tường phía sau lưng trang thờ phải phẳng và thẳng.

(Chú ý đến sự đúng vị trí, sạch sẽ, gọn gàng sáng sủa của không gian thờ như đã lưu ý ở các phần trên).

B/ Bước 2: Dụng cụ thờ cúng và cách sắp xếp.

       - Các dụng cụ thờ cúng phải đặt đúng nơi, đúng chỗ.

Ví dụ: Bát nhang dành cho người quá cố và dành cho bàn thờ Phật khác nhau, không được dùng lẫn lộn. Tượng hoặc hình thờ phải đúng kích cỡ, to quá không hợp cách, việc đặt để ngôi thứ cũng phải rõ ràng.

- Tượng “ngang cấp đồng vai”, ngồi thì cùng ngồi, đứng cùng đứng. Tượng Phật không nên cao quá 40 cm (Tượng lớn chỉ được thờ ở đền chùa miếu mạo hoặc phòng thờ riêng).

- Bài vị Cửu huyền phải lớn, tối thiểu phải 20cm rộng x 40cm cao mới đủ, vì phải chứa 4 kiến họ (2 của chồng, 2 của vợ - gọi chung là “Tứ thân Phụ mẫu”)

- Hình ảnh của người thân trên bàn thờ không nên lớn quá 15 - 20cm để tránh khí âm lấn át khí của ngôi gia.

- Lư hương Đại dùng cho Tam bảo, loại trung cho Cửu huyền và lư hương tiểu cho các tiểu thần trong nhà (Táo quân, Thần tài, Thần địa, Quan Công...)

- Ngôi cao nhất đặt phía trên, ngôi thấp đặt bên dưới - Ngôi cao đặt ở chính giữa, Ngôi thấp chầu ở hai bên - Ngôi cao tượng to, ngôi thấp tượng nhỏ - Ngang vai vế đứng cân xứng hai bên Ví dụ: Thờ Phật trang trên cao, Cửu huyền ông bà tộc tổ trang ở dưới thấp hơn, khoảng cách giữa hai trang thờ độ chừng 50cm là đạt. Hình ông bà cao hơn hình cha mẹ tối thiểu 15 cm, hình ông bà đặt chính giữa - cha mẹ cô chú hai bên - Tượng tiểu đồng theo hầu các Linh tượng phải thấp hơn tượng các Đấng!

- Nếu 2 tượng cùng vai vế ngang nhau mà một đứng một ngồi là không được - vì vai đứng là vai của người hầu, phải cùng đứng hoặc cùng ngồi (“Vua ngồi, Thần hầu đứng”)!

- Các vật dụng trên bàn thờ như lư hương, chai nước, đèn… không nên quá lớn so với tượng, ảnh thờ - phải để chủ thể của trang thờ là lớn và nổi bật nhất. (Vật đi kèm quá lớn so với tượng của Chủ thể sẽ tượng trưng cho kẻ dưới lấn át kẻ trên).

- Giấy tiền vàng bạc không để trên bàn thờ. Chưa đốt hóa thì Cửu Huyền chưa nhận được, muốn dâng tiến thì phải khấn khứa, xong đốt hóa tiền vàng - không để trên bàn thờ làm hao tán thanh khí, cộng dồn thêm trọc khí.

- Bàn thờ phải có Chủ thể chính nổi bật (Phật, Thần tướng, Cửu huyền …). Bát nhang, đèn hay hào quang sau lưng các Linh vị không được to quá chủ thể chính.

- Các thức cúng lễ sau khi đốt hóa tiền vàng độ chừng mười, mười lăm phút là ta dọn được rồi, không cần phải chờ đến khi tàn nhang (vì khi các Đấng ngự về nhậm lễ xong là coi như “xong lễ”).

- Ngày giỗ kỵ hay ngày Lễ, Vía quan trọng - sau khi thắp nhang, khấn khứa xong, ta mới rót trà, nước, rượu... Rót từng ly dâng lên như thể dâng cho các bậc Trưởng bối đang ngồi trước mặt ta.

- Cắm nhang song song thẳng hàng, ngay ngắn, không lệch vẹo... Cắm sai khí thiêng không trụ được.

- Đĩa trái cây và bình hoa đặt nằm 2 bên đối xứng.

- Chung nước 2, 3, 5 là tốt nhất (đồng thanh, đồng thủ) - Ví dụ: 1 ngai thờ 2 người thì 2 ly nước, 3 người thì phải 3 ly nước đặt trước 3 tượng, hoặc đặt chung ở ngay đàng sau lư hương. Không dùng 1,4,6,8…

- Lư hương đặt chính giữa trang thờ ở sát mép ngoài, 2 ly nước đặt phía sau lư hương - đĩa trái cây, bình hoa để qua 2 bên, không để chính giữa.

- Chân đèn nằm ra phía trước, ở hai góc ngoài của trang thờ.

 

*Ví dụ về 1 số trang thờ thất cách:

Theo hình bên dưới - ta thấy: Trần nhà ám nhang khói dơ bẩn, không sạch sẽ - Bát nhang dán bùa phép thỉnh ở đền chùa. Đặc biệt gia chủ không biết: Muốn thờ phụng Phật Ông thì phải trường chay và Kinh tụng hàng ngày.

- Dây điện giăng lung tung, đèn chớp tán loạn.

- Trường hợp này vong thai nhi thờ một lư hương riêng bên tay trái - song song với linh ảnh Ông bà là sai cách!

- Thờ vong thai nhi hoặc chết trẻ (bề dưới) phải là Tiểu lư, tức lư nhỏ mới hợp cách.

- Đèn thờ giăng thiếu đồng bộ, ánh sáng phát ra thiếu nhất quán làm “loạn khí” trên bàn thờ.

- Một vong tiểu nhi mà để 03 chung nước là sai cách!

- Không nên thờ vong trẻ hư thai hoặc chết nhỏ - vì làm cho vong bám chấp vào giả tướng mà không chịu đi đầu thai, chuyển kiếp.

- Khi trong nhà có người hư thai, bỏ thai hoặc trẻ nhỏ mới mất - ngay lập tức ta nên dâng lễ xin chuyển vong đi đầu thai chuyển kiếp. Để lâu sẽ bị đưa vào Cửu Huyền quản lý, ta khó bề chuyển vận.

- Bàn thờ Minh chủ và Gia tiên cần phải đặt cách nhau (khoảng cách tính từ trên xuống) từ 20 cm trở đi thì mới hợp cách.

- Theo tấm ảnh trên - ta thấy trang thờ thần Tài đầy hung khí, hỏa khí, loạn nghịch khí - đầy rối rắm và bất ổn.

- Bàn thờ, trang thờ... cần trang trọng và sạch sẽ. Ở đây cứ như một gian hàng “bách hóa” lung tung, thiếu ngăn nắp và trật tự.

- Trong ảnh trên - ta thấy tượng Phật Di Lặc được trưng bày trên một cái tủ nhỏ (tạm gọi là hợp cách) - nhưng bên dưới cánh cửa treo, máng các vật dụng linh tinh là không nên.

- Sát bên và ở trên (trái) lại gắn loa, âm thanh... làm động khí - không nên!

- Đèn vàng được nhưng không nên chiếu hình rẽ quạt lên Trang thờ như vậy - sẽ làm hao tán, thất tán khí.

- Không nên dùng màu xanh xám sau trang thờ sẽ làm cho gian thờ bị u tối, trệ khí, linh khí không về được, vận khí bị trẩn.

- Hai cây đèn ở Ngai trên nhỏ, thấp hơn tượng, làm khó phân rõ ranh giới ngai trên dưới.

- Ấn lệnh VLP quá to “nuốt” hết phần Linh khí của tượng Cha Mẹ.